性纯洁教育和“安全性行为”教育之比较(续三)
性纯洁教育和“安全性行为”教育之比较(续三)
性纯洁教育和“安全性行为”教育之比较(续三)
中国健康教育1999年第15卷第2期
美国性健康医学研究所 编(美国国际教育基金会 供稿)
关键词：性教育 性纯洁 未成熟性行为 安全性行为
MISH主张：立足于禁欲的性教育不仅仅是一种说“不”的方式。
以人格为基础的性禁欲教育方式，不是天真地认为仅仅因为我们这么说，学生就会选择禁欲的生活方式，而是建立在人格培育的基础上，这样才能使性禁欲生活方式真正成为可能的选择。同时还要配合以作决定的策略和技能作为支持来帮助青少年避免出现因一时激动而作出不幸的决定，引导他们从长远的观点看什么是对自己和他人最有利的，使他们有能力对行为的取舍进行理性的评价。
从大的范围讲，任何立足于禁欲的性教育课程的成功与失败，主要决定于人格教育的努力和早期向学生提供的其它行之有效的措施。
对MISH来说，婚姻是一种长久的，忠贞的，一夫一妻制的关系。MISH同样也用未成熟性行为这个词语，它指的是婚姻关系以外的青少年的性活动。这与SIECUS定义截然不同。
根据MISH的观点，未成熟性行为对己对人都有害，必须使青年人懂得，婚前性行为对身体健康发展，人格形成都有很大的危害，它也同样危害公共正常秩序和全民族的品德。
进一步而言，青少年性行为的破坏性影响还包括妊娠及其后果，性传染病，感情受到伤害，在今后人际关系中潜在的困难，以及某些卑劣的不负的行为习惯的形成等，所有这些都与良好的人格背道而驰。
简而言之，以人格为基础的性教育应该教育青年遵循这样的道德原则：以自己或别人的身体、感情和精神的利益为代价，去作毫无意义的冒险，永远也不是负的做法，未成熟性行为就包含着这种冒险。根据提倡禁欲者的观点，唯一负的性教育是以禁欲为基础的方式。
避孕法
避孕问题，是提倡禁欲和支持“安全性行为”两者之间观点完全不同的另一个问题。
“安全性行为”方式，SIECUS从学校最低的年级开始，通过介绍计划生育讲述避孕方法问题。
*所有的孩子必须是有计划地生下的。
*如果要孩子的话，每个家庭都能决定生几个孩子。
既然大家意识到这些决定主要是通过避孕手段来实现的，于是SIECUS建议，有关涉及避孕手段的各个方面都应在性教育课程中讲到。这样的课程强调各种不同的避孕方法，每种都有它的优点和缺点。有一些技术是免费的(禁欲，堕胎等等)；有一些很容易在各种商店中得到，有一些需要医生的处方。SIECUS建议青少年与父母或其他成人，或与性搭档谈论避孕方法是十分重要的。他们还建议，当宗教信仰与性欲或性行为发生冲突时，一些人还不得不在对他们来说是相当重要的对宗教的虔诚、性交的欲望、妊娠以及性传染病的冒险中权衡孰重孰轻。
与避孕手段有关系的第二个问题是怎样使青少年能运用这些方法。根据SIECUS的做法：
青少年不论性别和收入，应该随时得到综合的避孕信息教育和服务。应该大力鼓励支持青少年使用廉价处方或不要处方的避孕措施。
在SIECUS文章的某处还提及对于在校医室提供的这类服务应给予有力支持。
禁欲方式：主张以禁欲方式进行性教育的人一点也不相信讨论避孕方法是合适的。无论如何，年轻人从各种渠道得到了有关避孕法的很多知识。因此MISH感到，如实地讨论有关避孕技术的局限性有助于青少年了解性活动的危险，即使有避孕套或其他避孕法，也免不了妊娠和性传染病。调查发现，和青少年讨论在现实中使用避孕法失败的比例是十分重要的，同时说明当这些技术失败时会产生什么结果也是十分重要的。在“安全性行为”教育方式中，经常贬低避孕套失败的重要性，或者干脆排斥对避孕措施失败的讨论。
对低年级，MISH建议注重人格教育的重要性。这样做能促进作出有利于健康的选择。
*我们必须学会怎样恰当并有效地处理来自同伴的负面压力。
*我们必须关心我们自己和他人的健康和幸福。
*不建立起坚定的什么是正确与什么是错误的准则观念，孩子就可能会对来自同伴的负面压力让步。
在较高年级，MISH建议应重点强调避孕方法和避孕技术的局限性。
*使用避孕套是一种降低风险的生育技术，而不是一种真正能排除风险的技术。
*性活跃的青少年尽管使用了避孕方法和避孕套，他们也仍然处于身体和感情方面的危险之中。
*避孕方法的运用不能防止经常由不负的性关系造成的易受伤害和情绪问题的心理体验。
*大多数医学专家认定避孕套对于防止能引起子宫颈癌和其他癌症的尖锐湿疣的作用非常有限，对于防止生殖器疱疹的作用也不大。
出于种种理由，MISH相信在学校的环境中，提供避孕和相关的服务是不明智的，也是不合适的。
学校是教育的机构，其主要作用是教育学生接受重要的真理并帮助他们确立起正确的价值观，使这种价值观内化为他们人格的一部分(即理解，接受并实践价值观)。这些价值观应是他们的最大利益，也是社会的最高利益。学校不能出现准许、鼓励或使不健康的行为成为可能(如未成熟性活动)的现象；当然也不允许向学生提供工具，去参与那种置他们于重大风险之中的活动。
年龄适应段
禁欲和“安全性行为”方式都表示性教育应该和年龄相适应。当然，有些知识只能介绍给高年级学生，然而两种方式仍然有不同的观点：到底应该向低年级的学生介绍和讨论什么样的信息呢?
“安全性行为”方式：信仰这一方式的人一般认为，公开和坦率地讨论与性有关的知识是极其重要的。然而他们意识到总有一种自然的抗拒，表现为“人们在以公开的方式讨论性时经常会感到不舒服。”SIECUS认为“经过实践，公开地讨论性会使这种实践变得容易起来。”这样能削弱自然抗拒的感觉。虽然他们也说要提供与学生年龄相适应的知识，但他们却更乐意直言不讳地把一切都告诉相当幼小的儿童。例如SIECUS建议应该让5～8岁的儿童接受下面的信息。
*男孩和男人有阴茎，阴囊和睾丸。
*女孩和女人有外阴，阴道，子宫和卵巢。
*男孩和女孩都有部分身体在受到触摸时会产生快感。
*有些男人和女人爱上同性别的人，我们称这类人为同性恋者。
*抚摸和摩擦自己的生殖器称为手淫。
*成年人之间亲吻，拥抱，抚摸及互相从事其他性行为来表示关心和分享性快乐。
*当男人将阴茎放入女人的阴道时就发生了性交。
*对大多数成年人来说，性交是件愉快的事。
*女人面对意外妊娠时，可以继续怀孕，将来自己养孩子或者把孩子给别人收养，或作人工流产终止妊娠。
性禁欲方式：
根据MISH有这样一个问题，当今很多孩子通过同伴、传媒、家庭经历(有些例子)，包括性虐待和色情出版物，过早地接触性信息和性刺激。这种未成熟的、不健康的性接触经常导致他在态度，言语和行为上的性早熟。他们可能在全班同学面前问关于性的问题，这种情况会使其他孩子很尴尬；或者他们会向那些还不够成熟的孩子展示尚不能理解的东西。讨论这些性问题会使一些孩子感到羞怯，同时也违背了许多家长的意愿。
进一步说，当这个社会中所有年龄组的儿童都受到强烈的性刺激的狂轰滥炸时(有人认为这是对儿童进行精神虐待的一种形式)，学校就不应该助纣为虐。
立足于禁欲的性教育的支持者们相信，尊重孩子们的羞怯感情是很重要的，特别是那些年龄较小的孩子。无论如何，这并不意味着回避那些与孩子们的健康和安全有关的极其重要的问题。这些问题可以得到巧妙和谨慎的处理，至于那些不太紧迫的问题可以推迟到孩子们更成熟一些的时候再讨论。
清晰可见的性材料
除了有关性教育教材的内容对年龄的适应性外，还应关心某些内容是否对任何年龄的孩子都是合适的。的确，很多人主要关心的是什么样的直接的性信息和教材，可以让学生接触，当然这些知识必须是有特定教育效果的。然而，还有大量直接显示的性教材对于学校的公共教室，明显是不合适的。图解的和直视的性教材的是否合适，是两种性教育方式领域的又一个不同观点。
“安全性行为”方式：
根据SIECUS的观点，当敏感地使用一种与年龄和发育阶段相符的方法，运用有关性的清晰可见的影视、印刷品或上材料时，可能是有教育价值的和对个人有帮助的，可以帮助减少无知和困惑，并有助于理解性的概念。立法和司法部门为阻止生产发行清晰可见的性材料，会危及宪法保证的言论出版自由，也可能被用来限制性教育者、治疗家和研究人员出于业务需要使用这些材料。
关于对清晰可见的性材料的态度，SIECUS在其完整的论述中，也反对那些描述暴力压榨、堕落的出版物，或者利用儿童出现在清晰可见的性材料中，SIECUS指出这样做是应该受到谴责的。
禁欲方式：与SIECUS不同，MISH关于性的图解材料没有一个简要的、表明立场的陈述。MISH向全国推荐的清单中(包含在MISH的准则中)的特定材料包括：生殖器的图象(例如：描述生孩子过程的录像，受性病感染的生殖器的幻灯片)。对高中学生使用这些教育材料的目的是告诉他们性活动可能会产生的后果，强调在结婚前采取性禁欲的生活方式是适当的。
适当的图解材料可能适用于高年级学生的教育，然而色情的和对性行为的清晰可见的描述是不合适的。MISH非常重视它们对学生的消极影响。
*人们过多地观看或阅读色情出版物，可能会发现这些材料会对他们在真实生活中与他人的关系上产生重大的消极影响。
*视觉的性和暴力形象能影响观看者的意志、记忆、感情，这样的形象还会影响做人的态度、选择和行为。
MISH还认为，“性永远不应该像一种没有感情的和没有心理内容或结果一样的身体活动那样被生动描绘。”因此，一般来说，MISH持有这样的立场，尽管让学生了解他们身体的生物学很重要，特别是了解他们在青春期经历的生理变化，以及从妊娠到生育的过程。对性教育者尤为重要的是，用图解表现或讨论人们从事任何形式的性行为的细节是不适当的。
爱
“安全性行为”方式：爱一般地被SIECUS作为感情来描述，尽管他们意识到“爱是个难下定义的概念。”
*爱意味着对自己和他人的深沉而热烈的感情。
*“陷入爱情之中”的感情与那些保持持续关系的感情不同。
爱情不是一个SIECUS在高中时期所提到的任何内容所涉及的概念。
禁欲方式：尽管爱由感情组成，MISH主要强调从其他一些方面来给“爱”下定义。
*爱意味着赋予他人最美好的东西。
*“爱”不同于“喜欢”，从道德上讲，我们应该爱人民，尊重他们，平等对待他们，当他们需要时帮助他们，即使是有时我们并不喜欢他们的行为和态度，也应该这样。
*爱是一种抉择。
*真正的爱远远超越身体上的互相吸引和浪漫的迷恋。
*爱是一种抉择和一种承诺。
*真诚的爱必须建筑在朋友关系基础之上。
*真诚的爱在危机中仍然能够存在。
*真诚的爱在长时间中才能形成和发展。
*希腊语的爱意为尊重和关心人的能力，这是作为人生来就有的价值观。这种爱能使人尊重他人。
*在迷恋与成熟的爱之间存在着差别。
MISH认为青少年能期待爱的关系，即使是期待浪漫的关系也是健康的，因为它不会带来妊娠，性病和感情伤害的后果。
父母参与
“安全性行为”和禁欲这两种性教育方式都主张父母在对子女的性教育中起重要作用。“安全性行为”和禁欲这两种方式均强调父母在更广泛的基础上给予支持(帮助作出决定，保证孩子们安全，为他们提供和弄清某些知识等等)，然而，细心的审视仍会发现这两种方式有着明显不同。
“安全性行为”方式：根据SIECUS的观点，“父母应该是子女最早和最重要的性教育者”，而且“当子女和父母及其他可信任的成人讨论性行为时，应该受到鼓励。”
SIECUS相信父母应该传授给子女的其他信息包括：
*当孩子逐渐长大时，父母与孩子间的关系经常会发生变化。
*通常由父母决定孩子到多大年龄时能够开始约会。
*父母以自身为榜样向子女传授价值观。
*青年人在考虑发生性交时应和父母之一或某个成人讨论关于他们准备性交的决定和避孕方法。
*少女意外怀孕时，应和父母、神职人员、提供保健的医生或其他可信任的人交谈。
SUECUS认为有关父母的信息还有以下几点：
*父母要子女具有与他们自己相似的价值观。
*大多数成人相信青少年不应该有性交。
然而，“安全性行为”的支持者一般不认为性教育者的作用在于促进父母所具有的价值观。根据SIECUS的观点，综合性教育的主要目的包括：
*向青年人提供发问的机会，以探索和确定他们自己对性的态度。
*帮助年轻人发展他们自己的价值观。
当父母的希望与子女的提问、探索以及确定和形成他们自己的性态度和价值观的愿望发生冲突时，这一有争议的焦点就会产生问题。当父母的观点与孩子们不同时，“安全性行为”的支持者把学生和父母原本一致的利益对立起来，一般支持学生的利益，而不支持父母。从下面的例子中，可以看出SIECUS的态度。
*少年有时更需要和其他成人而不是和他们的父母谈话。
*某些机构为少年提供服务并不需要得到父母准许，服务是保密的，收费很少或不收费。
*少年没有父母的同意就能得到秘密测试艾滋病病*感染和治疗性病。
*除了犹他州以外，所有其他的州都允许未成年人不经父母同意就可以避孕。
*父母普遍都希望能参与孩子做出避孕的决定，可是最主要的是每个人在接受避孕知识、咨询和得到服务方面都有保密权和隐私权。支持青少年获得价格低廉的药品和非药品的避孕方法的措施应该大力提倡。
还有，从一些SIECUS出版物来看，情况很清楚，除了其他的社区医疗服务外，只要有可能，避孕和性病治疗服务都应该通过校医室来获得。
从“安全性行为”方式总是可以得到这样的启示，父母只能起第二位作用，在关于性和进行秘密的避孕、咨询和其他服务时，孩子们发展他们自己的态度和价值观则被视为是至关重要的。
禁欲方式：MISH强调父母所起的重要作用。“很清楚，教育者应该把他自己看作是孩子们在人格发展和教育(包括性教育)中的‘支持者’，而父母则是领导者。”
*当作决定或选择时，父母通常是良好的指导者和建议者。
*当青少年面对难以作出决定的问题时，父母或其他受尊敬的成年人是好参谋。
*在童年时期，一个人应该在父母或其他成年人的限制和指导之下作出决定。
*父母能帮助确定健康的约会准则。
*父母和他们处于青春期的孩子能一起确定约会的准则。
*父母在子女的性观念中起着重要作用。
*父母作为引导者和保护人，对法律赋予他们的权利承担全部，一直到子女长大成人。
*孩子们即使逐渐长大，也必须保持与他们父母公开交流的渠道。特别是在他们出现问题的时候(如未婚妊娠和少年得了性病)，父母和未成年子女之间的相互交流便显得格外重要。
*法律规定，保护儿童免遭父母伤害。
*子女可以从父母一生负的关系中学到很有意义的教训。
*子女是以他们的父母为榜样学习怎样待人接物的。
*正如法律所允许的，父母应该被告知有关他们孩子的任何病情，其中也包括性病。
MISH要特殊地考虑的是年幼儿童需要的各种信息、讨论和教材内容。特别要关心的是父母尽可能地介入他们的活动，以了解情况。根据MISH的观点，对于“清晰可见的和有争议”的性问题的讨论，可能会逐渐破坏儿童的质朴美德，同样也伤害了很多父母的愿望。
因此每当出现这些问题时，可以单独回答他们，也可以找咨询者，而且不论什么时候，只要有可能便可以由老师或咨询者和孩子的父母进行沟通。通常这些问题在家里能处理得最好。
简而言之，父母对他们的孩子负有完全的，因此有着根本的权利和参与子女的教育，特别是对那些成人缺少一致观点，而又充满价值观的问题(如性行为，手淫，同性恋)。
另一个问题：
有关校医室提供秘密生育和避孕服务是否合适。SIECUS支持这样的校医室，而MISH则不支持。
在社会上有很多地方，性活跃的青少年能得到避孕套(和其他有关的服务)，学校不应成为其中之一。学校是教育机构，学校的基本功能是教育学生重要的真理和帮助他们使正确价值观成为个人人格的一部分(理解，接受并实践价值观)，这些价值观是他们的最大利益，也是社会的最大利益。此外，多项研究清楚地表明，象这样的校医室几乎不能降低学生怀孕和性病的发生率。
学校不得出现允许、鼓励或使不健康的学生行为成为可能(如：婚前性行为……)的现象，确定无疑的是学校不得向学生提供工具去参与使他们处于险境的行为。
根据MISH禁欲的主张，校医室也不应该提供这种服务，因为这种做法通常会引起父母与子女之间交流的进一步破裂。进一步说，这样做还会排斥父母参与为孩子做出重大的医疗决定。